Образование грузинской государственности, в том виде, в каком мы знаем, происходило параллельно с образованием Византийской империи. После Первого Никейского собора в 325 году, император Константин I в 326 году посылает епископов в Грузию, где они крестят царя Мириана III. Кстати, сам Мириан был по происхождению персом, сыном шаха Шапура I, а супруга его Нана, несколькими годами ранее приняла христианство от Святой Нины.

В 330 году Константин I переносит столицу Византии в Константинополь, так зарождается Восточно-Римская империя, которая, в общей сложности, просуществовала более тысячи лет. Вся история Грузии идет параллельно с Византией, и развивается, как независимое царство в составе огромной империи-долгожительницы.

Византия стала для новообращенных грузин их новым духовным отечеством и естественным пространством обитания. Грузия усиливалась вместе с ней. Основным врагом Византийской империей на протяжении всей истории были крестоносцы и османы.

В 1204 году Константинополь пал под натиском Четвертого крестового похода. Несколько десятилетий спустя Византия возрождается. После этого она просуществовала еще почти два столетия. Окончательно империя распалась в 1453 году, после завоевания османами.

После этого у Грузинского царства возникло много проблем. В 10 веке начинается становление Священной Римской империи, но Грузия себя причастной к ней не ощущает.

Только во времена правления императора Йозефа II, сына Марии-Терезы, когда четко обозначились противоречия между австрийцами и пруссами, начинается отделение Восточной и Западной империй. Зарождается Австрийская империя, у Картли-Кахетского царства появляется надежда. В этот период нам интересен один малоизвестный документ. Он найден в австрийском архиве всего десять лет тому назад покойным послом Грузии в Австрии Гией Арсенишвили.

Это письмо, датированное 1780 годом, Ираклия II, царя Картли-Кахетского царства, в котором он обращается с просьбой к Йозефу II включить грузинское царство в состав новой империи. В тот момент у Йозефа II были проблемы с пруссами, и намечалось противостояние с Османской империей. Поэтому у него не было возможности включить Картли-Кахетию в состав австрийской империи. Но Йозеф II был другом и союзником российской императрицы Екатерины II.

Екатерина в то время разрабатывала так называемый «греческий проект» по возрождению Византийской империи. Тогда, как видно, главным ее вдохновителем был Вольтер. Он советовал императрице отбить Константинополь у османов, и восстановить столицу Византии.

Идеологией Екатерины II стало восстановление империи, и она послала дипломатов к Ираклию II. Они убедили его, что Россия намерена восстановить Византию, а для царя Картли-Кахетии это было самым главным. Так в 1783 был подписан Георгиевский трактат. Грузия вошла в состав Российской Империи, как к правопреемнице византийской империи. Однако в дальнейшем, не все российские императоры поддерживали «греческий проект». Основной же ошибкой стала ликвидация автокефалии (независимости грузинской церкви). Именно грузинская церковь была консерватором византийских идей. Идеологическое стремление грузин можно считать ностальгическим стремлением к Византии.

После Октябрьской революции Грузия восстанавливает автокефалию. Грузины себя хорошо чувствовали во времена Советского Союза, несмотря на то, что Сталин жестче всего обращался именно с ними. Но СССР можно было считать новой восточной империей, существовавшей в противовес Западу. Если говорить без оглядки на какие-то идеологические процессы, то именно в таком цивилизационном пространстве грузины себя чувствовали хорошо во времена советской власти.

С распадом Советского союза, теряется идея образования восточной империи, и начинаются проблемы грузинского государства. Я имею ввиду людей, нацию, а не правительство и властные структуры. То, что сейчас происходит можно описать следующим образом. Грузинская нация чувствует себя осиротевшей, лишенной идеологи и взаимодействия в рамках византийского содружества.

Периоды истории, когда Византия ослабевала, исчезала с карты, были трагичны и для грузин, потому что терялась идея. В такие моменты шла консервация византийских идей. И вот тогда, как и сегодня, грузинский народ тянулся к церкви, как инструменту выживания, с надеждой на то, что когда-нибудь восстанет прежнее геополитическое пространство, где грузины будут себя чувствовать в душевном комфорте.

Поэтому все нынешние процессы, они примерно такие же, как во времена упадка Византии. Этим объясняется стремление грузин к церкви, к патриарху Илие II, которые сохраняют «византийские» идеи нашей нации. Грузинам нужно сохранить идентичность, сохранить себя и на время укрыться в лоне церкви, до того момента, пока не восторжествуют понятные нам ценности. Кто сегодня основные оппоненты? Те же «крестоносцы», те же османы. Такие процессы происходят на протяжении всего существования грузинского государства, а новой «византийской» идеи пока еще нет.

P.S. Мечеть Азизе

Возрастают протестные настроения против строительства мечети имени султан Азиза в Батуми. Сама мечеть была построена в 1868 году султаном, в свою же честь. В первую очередь, для мусульман аджарцев она символизирует османскую оккупацию. Как султан Азиз был не очень удачлив. Он страдал нервными расстройствами и практически не работал. Вместо него государственными делами занимались Фуад-паша и Али-паша.

Султан Азиз «прославился» тем, что был самым жестоким захватчиком Грузии, особенно в отношении жителей Аджарии — мусульман. Еще он знаменит тем, что старался увеличить собственную казну за счет государства и присвоить все государственные доходы. Во времена его правления началась освободительная борьба, как на Балканах, так и на Кавказе. Именно аджарцы вступили в национальное освободительное движение против власти османов.

В 1876 году султан Азиз был смещен, арестован, как государственный преступник, и умерщвлен. А в 1877 году аджарская освободительная борьба с помощью российской армии закончилась победой. Мусульмане-сунниты аджарцы вместе с русскими освободили Аджарию от турецкого ига.

Поэтому странно, что мечеть хотят восстановить под именем этого неудачливого султана. Единственная цель подобной инициативы — увековечить годы османской оккупации, но никак не прославление султана Азиза. Вот в чем суть протестов в обществе, поэтому сейчас против и сунниты из Аджарии, и православные грузины. Это не антирелигиозное движение, но антиосманское. И надо подчеркнуть, что сегодня со стороны Турции идет импорт не Ислама, а разврата. Большее число питейных заведений и все огромное количество борделей в Аджарии принадлежат только туркам. Это возмущает верующих аджарцев.

В Грузии никогда раньше не выступали против строительства любых мечетей. Никто не возражает против реставрации прекрасной мечети в деревне Квирике, Кобулетского района.

Мечеть султана Азиза хотят построить по договору прозападного правительства Саакашвили и турецкого правительства. По сути, это те же крестоносцы и османы.